705 - شك و يقين حكيمى گفته : هركس را ديده‌ام ، چنين پنداشته‌ام كه بهتر از من است ، زيرا به يقين خود را چنان‌چه هستم ، مىدانم و بر او شك دارم . 706 - ابن الوقت از شبلى پرسيدند : از چه رو صوفى را ابن الوقت گفته‌اند ؟ گفت : ازاين‌رو كه بر گذشته متأسّف نمىشود و منتظر آينده هم نيست . 707 - اتّصال به دوست فايدهء تجريد و سبكبارى ، سرعت بازگشت به وطن اصلى و متّصل شدن به عالم عقلى است كه عالم ارواح باشد . حضرت نبوى صلّى اللّه عليه و إله فرموده : « حب الوطن من الايمان » مراد از حبّ تجريد و مقصود از وطن ، عالم عقلى است . هاى اى مخاطب ! حذر كن از آن‌كه در حديث نبوى وطن را به دمشق و بغداد و اماكن دنيا تصوّر كنى ، چه اين وطن ، عارضى و دنيوى و آن وطن ، مقصود از عالم عقلى و اتّصال به دوست . چنان‌چه فرموده‌اند : « الدنيا رأس كل خطيئة ؛ دنيا سر همهء خطاهاست . » « 1 » و از آن‌كه اهل آن متصدّى ظلم و جورند ، مهاجرت كن و به آيهء كريمهء وَ مَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهاجِراً إِلَى اللَّهِ وَ رَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ وَ كانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً « 2 » دل قوى دار زيرا كسى كه از راه خدا و رسول خدا تجريد اختيار كند ، بعد از وفات ، اجر آن تجريد بر خدا ثابت و و اصل رحمت حق خواهد شد . آرى ! آرى ! گذشتن از هواى نفس و لذايذ صورى در راه حق تعالى ، موجب وصول به لذايذ معنوى است . 708 - كورى ؟ ! روايت شده : بعد از آن‌كه « عبد اللّه بن عبّاس رضى اللّه عنه » ، نابينا گرديد ، معاوية بن ابى سفيان او را گفت : شما بنى هاشم ، از چه در آخر عمر به كور چشمى گرفتار مىشويد ؟ عبد اللّه در جواب گفت :

--> ( 1 ) . وسائل الشيعه ، ج 16 ، ص 9 . ( 2 ) . سورهء نسا ، آيهء 100 . ( . . . و هركه از خانه‌اش به منظور مهاجرت به سوى خدا و رسول او خارج شود و آن‌گاه مرگ او را دريابد ، قطعا پاداش او برعهدهء خداست و خدا آمرزنده مهربان است ) .